Cada uno de los capítulos, escritos por Lía, así como las adendas elaboradas por ella misma y otros autores, presenta un variado caudal de información relevante en los niveles histórico, teórico, clínico, técnico que, parafraseando a Liberman no induce un ‘impacto erudito’; en tanto presenta claridad y sencillez ajena a todo tipo de barroquismo expositivo.
Desfilan agudas observaciones clínicas decantadas en un trabajo cotidiano y comprometido con el ‘arte y la ciencia’ de ‘asistir personas’ compenetrándose en sus dolencias…
En la aproximación a las esperanzas e inquietudes del consultante, se sigue el modelo de los ‘grandes clínicos’ ‘¿Qué espera usted de mí? ‘(Merlo)
De su ejercicio en la práctica del psicoanálisis: tanto el psicoterapéutico en ámbitos institucionales como privado y el ejercicio pleno de su función didáctica en el trabajo del Instituto de APA delinea el alimento en los desarrollos teóricos provenientes de
Freud, Klein, Lacan, Bowlby.
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El basamento en los postulados centrales del psicoanálisis no deriva en un condicionamiento hegemónico a la hora de delinear las estrategias psicoterapéuticas.
Reconoce el lugar ‘clave’ que cumple el Psicoanálisis en la determinación de los contenidos inconscientes, y describe sus fundamentos sólida y sintéticamente en la Adenda 1 : Modelo conjetural.
Pero, lejos de una predilección indiscriminada, en la elección del tipo de psicoterapia se observa que no se efectúa una aplicabilidad lisa y llana en las circunstancias de cualquier consulta. Ello en tanto puede no ser la oportuna o eficaz en función de los requerimientos del ‘usuario’.
Remarco la expresión ‘usuario’ y no paciente o ‘cliente’ (a la manera de
Rogers)
‘Paciente’-doliente-paso del tiempo //’Cliente’-uso mercantil //‘caso’ del orden de la anomia
usuario= sujeto de derechos.
La condición de ‘usuario’ nos habla de una relación de compromiso basada en una relación mutua, contractual en que cada una de las partes se reconoce recíprocamente con una suma de deberes y derechos: hay una prestación asistencial a lo largo del tiempo, asegurante de la calidad, con reconocimiento de la retribución económica.
De los desarrollos que circulan actualmente en el campo ‘psi’, puede decirse que, existen modelos investigativos, filosofías de otras épocas, etc requieren ser repensados, por la insuficiencia histórica en que se basan los modelos a los que responden, aún cuando conserven validez en el campo empírico. Es esto señalado claramente en el libro:
Prygogine-Newton; pensamiento complejo- positivismo.-
Lía tiene ‘pulso’ para advertir qué observar y el cómo, dónde detenerse, en quiénes apoyarse al establecer recursos de sostén, sea el ecosistema familiar; institucional, de diverso orden en la provisión de servicio asistencial.
El respeto a los particulares sistemas de creencias, posibilita trazar alianzas terapéuticas: subrayo su condición plural implícita en tanto el aliado en el camino ‘de la cura’ puede ser el apoyo espiritual basado en la religiosidad, una propuesta proveniente de prácticas ‘alternativas’ o las derivadas de ‘clarividentes’ o provenientes de comunidades indígenas. Lo que interesa es que se trate de ‘buenas personas’: la cualidad moral del ‘aliado’ supera la argumentación basada en ‘modelizaciones teóricas’ aplicables a ‘casos’ entendibles en modo serial, sin reconocimiento de su singular subjetivación (aún cuando no estuviera lejos de un hondo acuerdo con sus ideas).
Antes de delinear una presentación formalizada, quiero remarcar que este pequeño-gran-condensado libro, aseguradas las condiciones de difusión, coadyuvará a sostener los requisitos formativos de profesionales no sólo noveles sino todos aquellos abiertos a prácticas asistenciales atravesadas por fundamentaciones teóricas, clínicas y técnicas sólidas e
integrativas. Pero sobre todo y en términos de las fisuras en los engramas sociales del mundo de hoy, atravesados por la violencia y por formas ostensibles u ocultas de corrupción, puede preverse que constituya una auténtica guía de principios morales sólidos desde las primeras hasta las últimas páginas.
Dado el respeto por el ‘otro’ en que se recorren: otros saberes, otras teorías, otras disciplinas, otras prácticas.
Básicamente, el reconocimiento del ‘otro-usuario’ atendible en sus necesidades , y como pleno sujeto de derecho
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